「死んだ後はどうなるか」という古くからの問題は、人類が何千年もの間取り組んできた問題の XNUMX つです。 宗教、哲学者、および思想的指導者は、地球上の生命を超えた各人の運命についての理論を提示してきました。 これまでのところ、事実に基づいた科学に基づく結論で満足のいく答えが得られたことはありません。
心理学者は持っている 理解された 死への恐怖、または死の実現は、人間の行動の主要な動機である. 仮想世界のクローン作成や作成などの開発は、以前は SF でしたが、おそらくこの質問に答えるための別のスクランブルとして、または死を打ち負かすために、現実のものになりました。
現在、メタバースの時代において、人間は新しいデジタル世界、つまり新しいデジタル ライフの設計者です。 Web3 スペースでは、メタバースが多くを獲得しました 外部投資からの注目 レガシー企業からの参加の増加。 メタバース セクターには、 推定価値5兆ドル 2030によります。
多くの人は、メタバースが 社会生活の形を変える 構造化されています。
このデジタル ライフの新たな誕生は、時代を超越した同じ疑問を、ひねりを加えて自然にもたらします。 人生がデジタル リアリティで生まれ変わるとしたら、死もまた違うものになるのでしょうか? 具体的には、メタバースで人間やアバターとして死んだ後はどうなりますか?
デジタルで死ぬとどうなりますか？
私たちが死んだ後に何が起こるかという実存的な問題は、私たちの魂の最終的な目的地または次の目的地に関して答えられないままです. しかし、世界中の文化では、死に関連する儀式を処理する方法が異なります。これは、死後に私たちの体に何が起こるかを決定する人間の経験です.
アイデンティティをデジタル化し、仮想世界でアバターを作成し、デジタル資産を保持する人が増えるにつれて、 死後どうなる 再び表示されます。
ソーシャル メディアの導入は、人間が死後にデジタル ID に対処しなければならない初期の例の XNUMX つです。
たとえば、Facebook では、ユーザーのプロフィールは、「人が亡くなった後、友人や家族が集まり、思い出を共有する場所」として「記憶」されます。 また、今後のログインを防ぐためのセキュリティ機能としても機能します。
Facebook の親会社である Meta は、 メタバース開発を積極的に推進. 同社の創設者であるマーク・ザッカーバーグは、2021 年 XNUMX 月にメタのメタバースの説明ビデオを作成しました。
クリップでは死について明示的に言及されていませんでしたが、ユーザーはメタバースの質問で死について尋ね始めました。 その直後、ディストピアのミームがソーシャル メディアで広まり、ザッカーバーグに起因する引用がありました。「メタバースで死ぬと、現実でも死ぬ」。
- エロン・ムスク（@ elonmusk） 2021 年 10 月 30 日
それにもかかわらず、メタバース プラットフォームの創設者と幹部は、デジタル リアリティが発展するにつれて、死という考えをもてあそんでいます。
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メタバース プラットフォームのワイルダー ワールドの共同創設者であるフランク ワイルダー氏は、メタバース内に神聖な場所を構築し、自分自身の新しいアバター バージョンを作成するにつれて、「死ぬ」という概念はもはや肉体の死に限定されないとコインテレグラフに語った。
「このデジタル世界では、人のデジタル意識の保存や仮想記念碑の作成など、死後の新しい存在形態を想像する能力があります。」
ワイルダー氏は、「生命の神聖さを尊重することは繊細な探求であり」、人間は自分たちの生命をどのように尊重したいかを選択するためのさまざまな道を受け継ぐだろう.
天空の墓地
Wilder World 初のデジタル都市 Wiami のリード アーキテクト兼都市計画者である Mariana Cabugueira にとって、この「現実の新しい次元」は遺産を保存するための新鮮なアプローチをもたらします。
たとえば、墓地の概念を考えてみましょう。 彼女の見解では、メタバース墓地は墓地のようなものではなく、所有者がデジタル休息のために作成した、記憶と魂を保持するカプセルを備えた指定された記念スペースのようになります.
「これらのデジタルカプセルは、私たちがどのように記憶され、名誉を与えられたいか、私たちの物語を語り、魂の温かい気持ちを伝える方法を共有しています。」
アバターは老化しませんが、アバターの背後にある心はデジタルキャラクターに取って代わることができ、閉鎖と祝賀に値する、とカブゲイラは言いました。または、私たちがもはや存在しない人生の段階。」
Wilder World で、Cabugueira は、これらの空間がどのように視覚的に形成されるかについてのビジョンを持っています。 彼女は、これらの記念スペースは「大聖堂のように」高く、空と光に結び付けられた象徴性を持つだろうと言いました.
「記憶はもはや単なる埋葬ではなく、進化する人生のお祝いです」と彼女は言いました.
死後のデジタルライフの倫理
デジタル墓地は、デジタル死の後に起こることの一部にすぎません。 より差し迫った問題は、デジタル資産とデータはどうなるかということです。
Animoca Brands の共同設立者兼会長の Yat Siu 氏は、この議論はまだ初期段階にあると考えています。 彼はコインテレグラフに、これらのことを考えている人は、 「メタバース ID を管理するのではなく、資産の管理を相続人に譲渡する方法」 シウは言った：
「メタバースでは、デジタル ペルソナは、自分が操作しなくなったとしても、影響力と影響力を持ち続けることができます。 実際、デジタル ペルソナは物理的な死後により影響力が大きくなり、その価値が高まる可能性があります。」
Decentraland メタバースの創設組織である Decentraland Foundation のマーケティング ディレクターである Marja Konttinen 氏は、仮想世界はしばしば「未来のもの」と考えられていると述べています。 ただし、それらは過去への窓として強力なツールにもなります。
コンティネン氏は、ユーザーの物理的な死後も生き続けるデジタルツインは、人工知能やディープフェイクを取り巻くものと同様の倫理的問題を提起する可能性があることを強調しました.
「おそらく、私たちと同じように見え、話し、メタバースに永遠に住む NPC [ノンプレイヤー キャラクター] の形で、私たちの記憶と経験の永続的な仮想霊廟を作成する可能性が確実に開かれます」と彼女は言いました。
「サノテクノロジー」と「遺跡」
デジタル現実における死は、死と悲嘆を取り巻く古い研究分野と新興技術を結びつけました。
コール・インペリは、死を意味するギリシャ語の「タナトス」に由来する、死、瀕死、悲嘆、死別を理解する専門家であり、アメリカ死因学学校の創設者でもあります。 彼女はコインテレグラフに、彼女の分野とテクノロジーの交差点に焦点を当てた「サノテクノロジー」と呼ばれる死生学のサブフィールドがあると語った。
彼女はコインテレグラフに、デジタル空間は「死者と生者をシームレスにつなぐ」より多くの方法を提供できる可能性があると語った。
「デジタル死後の世界は、亡くなった愛する人との絆を継続する機会を提供し、愛する人を追悼し、記憶する方法を進歩させる最大の機会を提供すると信じています。」
2009 年、Imperi は「dremains」という用語を作り出しました。これは、人々が死後にオンラインに残すデジタル遺骨を指します。 Imperi は、「ユーザーの死に関連するオンライン追悼パターンと展開」を監視する ThanaLab の運営を支援しています。
彼女は、ユーザーのデジタル死がより一般的になりつつあり、私たちの物理的な生活のこの側面をデジタル空間に持ち込むのは当然のことだと言いました.
答えはありますか？
メタバースは久しぶりです。 1992 年、アメリカの SF 作家ニール スティーブンソンは、現在のプラットフォームが存在するよりも前に、初めてメタバースという用語を作り出しました。
とはいえ、メタバースとその機能についてより具体的なアイデアが得られた今でも、メタバースはまだ初期段階にあります。 これは、死など、物理的な世界に存在する人類にとって重要な概念がまだデジタルで形作られていることを意味します。
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マリアナ カブゲイラのようなデジタル アーキテクトは現在、デジタル墓地の未来を再考し、Cole Imperi のような研究者はオンラインで人間の生活のデジタル遺跡を監視しています。
死んだ後に何が起こるかはまだわからないかもしれません。 しかし、メタバースでは、答えにかなり近づいています。
ソース: https://cointelegraph.com/news/death-in-the-metaverse-web3-aims-to-offer-new-answers-to-old-questions