Balaji Srinivasanによるネットワーク状態

1890 年、アメリカ合衆国の国勢調査局は国境の閉鎖を発表しました。その時点までの歴史全体を通じて、ヨーロッパ人入植地の西側の地域は、米国では機会と自由の場所と見なされていました。しかし、それは社会的逃避弁でもありました。社会の方向性に不満を持った人が、自分を切り開いていける場所。

西方への拡大の終結に対するアメリカの不安が軍事と帝国への投資をあおった一方で、世界中の人々が船で都市に到着しました。

ある社会を去るという選択、別の場所でより大きな繁栄を見つけるという希望を持って新たに出発するという選択は、多くの点で典型的なものでした。簡潔な XNUMX 世紀以上にわたり、米国の民主主義と共和主義を支持してきました。

Balaji Srinivasan の 2022 年に本 ネットワーク状態、 この出口としての民主主義の原則は、分散型金融、暗号通貨、および web3 の価値に根ざした新しい社会の基礎となります。

スリニヴァサンは記載された「エンジェル投資家」として。また、Coinbase の元最高技術責任者でもあり、2007 年にバイオテクノロジー企業を設立して以来、Cameo から Ethereum に至るまで、テクノロジーと仮想通貨の新興企業に関与してきました。

ネットワーク状態 無限のフロンティアと不変のお金の原則にコミットする人々がインターネット上で国を始める方法と理由についてのスリニヴァサンの計画に関連しています。

伝統的に国民国家は、共通の言語、信念、または文化的実践を強調することによって、国家の管理下に首尾一貫した社会を描こうとします。ネットワークの状態が若干異なります。

ネットワークの状態は、次のソーシャルネットワークです。

国民意識の感覚、
認められた創設者、
集団行動の能力、
対人レベルの礼儀正しさ、
統合された暗号通貨。

その他の特徴には、社会的スマートコントラクトによって制限された合意政府、クラウドファンディングされた物理的領土の群島、仮想資本、および十分な人口、収入、および不動産フットプリントの測定値を達成することを証明するオンチェーンの国勢調査が含まれます。外交上の承認。

これは、web3 空間の未知の領域ではありません。「スマートシティ」または「ブロックチェーンシティ」は、おなじみの概念です。伝統的な国民国家でさえ、新しい国を築いた歴史がある首都 or ハイテクユートピア砂漠で、社会と個人の生き方を変えることを目的としています。

ネットワーク国家を際立たせているのは、変容的変化のイデオロギー、つまり国家主義者にアナキズムを提示し、アナキストに国家を想像させるイデオロギーを提供しようとするスリニヴァサンの意欲です。

しかし、この本はテクノクラートの政策マニュアルではありません。これは、近代国家の総体的なリヴァイアサンと、その競争相手の近視眼との間の中間の道筋を描くことを試みる政治論文です.

実際、本書のほぼ半分は第 XNUMX 章に費やされており、解釈的な歴史的方法の短期集中コースを教えようとしています。特に、歴史も政治理論もここでは客観的事実の領域として描写されていません。代わりに、ネットワーク国家の創設者は、自分の能力を磨くよう努めなければなりません。解釈主観的な歴史的視点の。

これらの新しい創設者は、何よりもまず、社会とその人々を既存の秩序の後継者として位置づける歴史の解釈を持たなければなりません。それは、新しい「スタートアップ社会」は、技術の天才だけでは推進できず、代わりに、国民国家の創設者が歴史的軌跡における自分たちの位置を理解した場合にのみ可能になる、道徳的革新としてスリニヴァサンが説明するものによって推進されるからです。

「エスタブリッシュメントに対する真の道徳的批判がなければ、歴史に裏付けられたイデオロギーの根源ネットワークがなければ、あなたの新しい社会はせいぜい派手なスターバックスラウンジ、アメニティだけが異なるゲーテッドコミュニティ、エスタブリッシュメントがその場で食べるスナックにすぎません。余暇、消費主義を除いて方向性のない魂のない虚無。」

ブロックチェーンに履歴を保存する

気候変動と経済危機をめぐる千年王国主義の台頭には批判的ではあるが、主権国家の現在の秩序には道徳的かつ致命的な欠陥があるという感覚が中盤の XNUMX つの章を通して見られる。したがって、新しい国家を作り、歴史を新たに理解する必要性が非常に急務になっています。

そのために、理論上のネットワーク状態の能力の XNUMX つは、暗号化履歴を追跡および維持するブロックチェーン台帳を構築することです。過去の文書をブロックチェーンに保存されているメタデータと関連付けることで、過去の議論を認証または拒否することが可能になります。そのようなアーカイブは、歴史の数学的理論の基礎を形成する可能性があると Srinivasan は示唆しています。

アイザック・アシモフでは Foundation 彼は一連のシリーズで、大規模な集団の将来の行動をモデル化する方法を想像しました。これは彼が「心理史」と呼んだ科学です。物語は、アシモフの架空の帝国が最終的に崩壊し、XNUMX 年の暗黒時代に道を譲るというハリ・セルドンの予測の波及効果をたどります。

この SF の概念との類似性は、Srinivasan でも失われていません。実際、彼は、そのような台帳を使用して、次のように書いています。」

この観点からすると、歴史（および未来）に対する私たちの理解のギャップは、現代科学によってすでに埋められているギャップに匹敵します。量子コンピューティングと暗号化された歴史学は、ネットワークの状態に、その先駆者の歴史的な制限から逃れる能力を与えます。

XNUMX 世紀にわたり、ウェストファリア国民国家が歴史を支配してきました。集中型銀行と法定通貨の台頭は、社会的、政治的、経済的発展の軌道に油を注いでいます。これらのシステムの崩壊を想像することは、人間社会に降りかかる最も重要な変革の XNUMX つを想像することです。したがって、新しいタイプの国家の存続可能性は、伝統的な国家とそのレガシー資本を支える条件のある種の激変または変化に基づいている必要があります。

スリニヴァサンは、彼が「三極の瞬間」と呼んでいる XNUMX つの側面の間の対立がやってくると予測しています。この三者構成の一方の側には、米国支配層の国家主義的イデオロギー、スリニヴァサンが「目が覚めた資本」その隣には「共産主義の首都」があり、中国共産党の総体化国家に具現化されています。最後に、「ネットワークの人々」とも呼ばれる「クリプトキャピタル」があります。

スリニヴァサンの崩壊の目的論では、目覚めた資本はますます経済的および政治的危機と闘うようになるでしょう。米国支配層が主導する世界がこの未来の現実に直面するにつれ、国民国家は無政府状態に陥るか、中国共産党の権威主義的戦術を受け入れるかを決定しなければならなくなります。

結局のところ、現在の三極化は、実際にはますます中国的な特徴を持つ国民国家と、西側で差し迫った無政府状態と、ネットワーク国家によって具現化された中道との間の争いです。

すべてのネットワーク状態

優れたスタートアップの売り込みは、説得力のある問題と解決策を提示します。解決策は可能ですが、必要な投資がなければ、現時点では手の届かないものです。しかし、多くの場合、これらの売り込みでは、説得力のある問題と提案された解決策との間の関係は希薄です。

たとえば、「被支配者の同意をどのように測定するか」というような質問を考えることができます。または、「何が社会契約」、および「エリート機関はすべての市民（またはユーザー）に何を負っていますか？」これらは、スタートアップ社会のピッチで出てくる可能性のある質問であり、したがって、それらはで予想されます ネットワークの状態。

「ソーシャルスマートコントラクト」に署名することで、ユーザーの管理への同意を示すことができます。この署名という行為は、管理者にある程度の制御権を与えることを意味し、管理者はユーザーが法律や社会規範を順守することに対して権限を行使します。

純粋なオンラインコミュニティをモデレートするには、これで十分かもしれません。しかし、Srinivasan は、ネットワークの状態がますます地上のものになるという仮定があると書いています。この本は、新興社会がますます物理的なネットワーク状態をどのように管理しているかについて漠然としています。スリニヴァサンは次のように書いています。

「短い答えは、長い間そうではなかったということです。集中型の暗号交換が従来のオフラインの法執行機関と協力するのと同じように、周囲のレガシー社会に任せています。最終的に、その新興社会がネットワーク国家になると、レガシーな主権者から外交的承認を得るという意味で、物理的な法執行の任務を引き受ける可能性があります。」

同様に曖昧なのは、ネットワーク状態でどのように決定が下されるかです。ユーザーがどのようにログインし、スマートコントラクトによって管理されることに同意し、特定の権限を「管理者」に委譲するかについての Srinivasan の説明は、実際には本書の中で権力構造と意思決定の側面について詳細が提供されている数少ない瞬間の XNUMX つです。ネットワーク状態。

製品が説得力のある問題をどのように解決するかを説明するのに苦労するスタートアップの売り込みと同様に、Srinivasan はルールがどのように施行され、意思決定が行われるかを説明するのに苦労しています。の ネットワーク状態 スリニヴァサンは公的な人物として、民主主義の含意について公然と懐疑的です。彼は本の中で、「技術的真実を打ち負かすために政治力が使われる」歴史の解釈に対して警告している。

実際、この本の中で民主主義について言及されることはあまりなく、登場するときはしばしば嘲笑的な引用符で囲まれています。「民主主義」、つまりスリニヴァサンは、レガシーな金融システム、法定通貨の覇権、および小ブルジョアジーの脱却を妨げてきた富と権力の再分配のタイプを生み出したタイプの政策を正当化するために国家の人々によって使用される用語です。超富裕層の仲間入り。

米国の支配層、中国共産党、ネットワークの人々の間の三極闘争において、政治問題における民主的な声は、中国の国家主義者と西側の国家主義者の間の際立った特徴です。しかし、スリニヴァサンにとって、「民主主義」を通じた「声」は究極的には幻想です。

ネットワーク状態で最も重要な民主的な選択は、社会の「オプトイン」または「オプトアウト」の決定に含まれています。参入障壁や退出障壁が十分に低くなれば、いわば「足で」投票できるようになります。

もし読むとしたら ネットワーク状態 人間社会についての直接の知識がなければ、国家の監視、レガシー金融機関、あいまいな社会契約、難読化して操作するメディアアウトレットによって提示されるものを除いて、解決すべき社会問題はないと仮定することは許されるかもしれません.上記のすべてについての真実。

スリニヴァサンの本は主に、誰が何を根拠に権力を握っているかという問題に焦点を当てているため、そうであれば幸運なことです。さらに、あるネットワーク状態で物事がどのように実行されるかに問題がある場合、彼らは自由に離れて別の状態に移動したり、完全に独自の状態を開始したりできます.

しかし、権力に関する難しい問題は、フロンティアの境界を越えて人々を追う傾向があります。米国でほとんどの人がそうであるように、移民の子孫は、この現実に精通している必要があります。古い世界を離れて新しい社会に移ったり、未定の西部での機会を求めて米国東部の定住社会を離れたりした人々は、権力やそれに付随する課題から自由ではありませんでした。

米国での定住生活から抜け出した実験的な社会は、以前に支配していた権力システムの強化されたバージョンを再現する傾向がありました。敬虔な教義によって統治される社会を求める宗教団は閉鎖的になり、世俗的な「選民」階級によって支配されました。共同社会は最終的に利益と市場の要求に屈した。英国の国家モデルと経済モデルに反対する革命で設立された米国自体でさえ、創設から半世紀以内に両方を採用しました.

ネットワーク状態 によって定義されていない場合、web3 スペースで思慮深く必要な作業です。深刻な欠陥のある不真面目な主張社会変革の。しかし、この未来がどのように、誰のために存在するのかを説明するには、さらに多くの作業が必要です。

貯蓄するものと将来に投資するものを持つ少数派にとって、権力に関する難しい問題は、ネットワーク状態の主題として実際に解決されるかもしれません。もちろん、権力を握るべきは彼らです。もちろん、それを振るうのは彼らです。しかし、その物質的な地位の恩恵を受けていない世界の大多数の人々にとって、彼らは当然、スリニヴァサンのネットワーク状態でどのような役割を果たすのかを尋ねるかもしれません.

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ソース: https://protos.com/book-review-the-network-state-by-balaji-srinivasan/